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庄周先生，非常钦佩您的博学才智，给后代的我们留下了无比珍贵的精神财富。

您开创了浪漫主义散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出尘外，怪生笔端”。《逍遥游》中，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，告诉我们任何事物都要有所凭借；成立大事业必要先有一定的准备基础。“至人无己，神人无功，圣人无名”，告诉我们崇高伟大的人都会淡泊名利，忘乎自我。《秋水》中，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真”，告诫我们要返朴归真，不要人为地破坏自然，应当顺应自然。

您的道家哲学博大精深，颇具智慧，令我折服，我也只能称得上是略知皮毛；面对楚王高官厚禄的诱惑，您仍能安然自若地做自己的自由隐士，着实令人敬佩。

但是，对于您的思想，我不全然赞同，请您原谅我的冒昧。

在政治上，您反对一切社会制度，反对统治阶级，主张无为而治，顺其自然地发展。我并不赞同这一观点。正所谓“没有规矩，不成方圆”。对于一个国家，采取无为而治的方法，任其自然发展，很难想象这种发展会是进步还是倒退。这个国家有与没有统治者，又有什么区别。对于罪犯，不予治理；对于功臣，不加褒奖。那社会岂不混为一谈，怎么再去发展？也许是所处的时代不同，若您能生活在我们这个时代，面对着行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飞猛进的科技发展等，还会提出无为而治吗？在思想上，您“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”，淡泊名利，不为钱财所动，不为贫穷所迫。这固然是好，但实质上，要想与世隔绝并不是真正能够实现的`。与世隔绝，崇尚自由，乐在逍遥，于是您就成为一代隐士，不与官场勾结。我认为这其实是对现实的一种逃避，是缺乏进取心的表现，也许您有独到的见解吧。

无论如何，庄周先生您的著作对我们后代来说，是非常有文学价值的，非常感谢您留给我们的这一大笔精神财富。但，面对这时代的发展，您的一些思想，不得不说是不实用的。时代在发展，人的思想也在不断进步，也望你考虑一下我的拙见。

原天地之美，达万物之理。濮水一别，濠梁倾覆，终是庄生晓梦，浮世今生。

——题记

一

蝴蝶，耀目的蝴蝶。

栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢彩，蝶

论文是作者的心灵写读者是思维的引导者，写好作文的基础是要有更多观察和实践写作的经验。那么如何使得自己的作文与众不同呢？你所需要的“对话作文”已经准备好了，很荣幸能为大家提供帮助，希望我的文章能对你有所帮助！

试题内容：

（一）阅读下面的文字，回答7-9题。（10分）

对话直接记载主宾应对语，记载者据闻录实，自己不另加论断，在文法上这通常叫做直接叙述格。它的应用最广泛的是在戏剧，戏剧以对话表示情节的演进。其次是历史与记言的部分也用对话，因为对话本身值得流传或是有助于事态演变与人物性格的了解。不过对话在这些著述里只是附庸，无论是戏剧、，或是历史，要表现的主要是人物和他们的行动。本文所谈的对话专指不是戏剧、小说或历史，而是自成一种特殊体裁叫做“对话”的那一类，像柏拉图的许多著作。

对话体特别宜于论事说理。在不用对话体的论事说理的文章中，作者独抒己见，单刀直入，只要持之有故，言之成理，就算“自圆其说”；至于旁人的种种不同的看法，可以一概置之不问，至多也只是约略转述，作为己说的佐证或是作为辩驳的对象。但是同一事理往往有许多方面，观点不同，所得的印象或结论也就不同；而且各人的资禀修养很可以影响他的见地，所谓仁者见仁，智者见智，事理的看法没有完全是客观的。论事说理贵周密，周密才能平正通达。这种片面的主观的见解当然是不周密的，有时它可能是歪曲的、错误的。而对话对于同一事理取各种不同的角度去看，把它的正反侧各面都看出来，然后把各面不同的印象平铺在一起，合拢起来就可以现出一幅立体的活动影片。

事理有时须综合各面才见全体真相，有时某一面特真，而真也要待证明其他各面错误后才明显。对话虽是各面平铺并陈，却仍有宾有主，着重点当然仍在主，正如一出戏里许多人物中必有一个主角。宾可以托主，也可以变主，改变他的思路或纠正他的片面观的偏蔽，所以宾的用处仍然很大。中国已往文论家谈到对话体的只有章学诚，而他却是反对用对话体。其实他并没有明白“宾”的用场，“宾”不是临时竖起的草人来供打倒，而是“主”的劲敌。在打“宾”时，“主”须鼓起他在平时不常鼓起的勇气与力量，“宾”可以说是主的感发兴起者。譬如两拳师角力，败者本领愈大，胜者也愈有光彩，“狮子搏兔”并不是对话的胜境。对话平衡众说而折衷于一是，是对于同一事理的各种同样有力的看法的角力，由比较见胜负，在比较中彼此都尽了最大的努力，所以

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很久很久以前，有一个美丽的村庄，叫“桃花村”。

那里很贫困，小孩上不了学，父母虽然会外出打工，但是一年才能挣几千块，一天差不多挣20块。小孩只能自己照顾自己，烧饭、洗衣等等，都是一个人来完成。好一点的家庭就有奶奶一起生活。

有一天夜晚，明月高高挂在空中，还有许多小星星对孩子们眨眼睛，月光照亮了整个村庄，照亮了孩子们黑乎乎的小脸蛋，好像月亮想帮孩子们出一份力。月亮照亮了孩子们的梦想，照亮了孩子们水润润的大眼睛，以前的村庄是多么美啊!

以前，有一个叫铁蛋的孩子，因为家穷，父母都病死了，奶奶也被累死了，只有他和爷爷两个孤零零的人，他爷爷又是个瞎子，所以就只有他一个人撑起了整个家，承担起这个家的责任。每天他总是吃不饱，穿不暖，就连住的房子都是土建成的，还有缝隙，非常破。

有一天，他的表哥要来探望他，他非常开心，衣服也顾不得换就去迎接他表哥，可他表哥看见他呢？却是一脸嫌弃，还没说几句，就上火车走了，哎!可怜的铁蛋。

但他还是爱自己温暖而舒适的小家。

奶奶生活在一个美丽的小村庄里，那里宁静、和平、美丽，是我最爱的一个地方。

每到放假的时候，我就和哥哥迫不及待地来到了奶奶家，每次奶奶都高兴地领我和哥哥去村庄后的草地上玩耍。一望无际的草地，视野非常的开阔，绿草如茵，大树枝繁叶茂，姹紫嫣红的野花争奇斗艳，还有远处连绵起伏的小山，最美的还是那条小溪。小溪清可见底，夏天的时候有鱼虾和青蛙在小溪里快乐地玩耍着……好一幅美丽清新的风景画呀！我们在树林中慢慢地走着，突然看见了一个好看的蘑菇，我刚要摸，奶奶拦住我说：“这蘑菇有毒。”我吓出了一身冷汗，心想：幸好刚才没摸。我们又爬上了山，林间小路两旁都是草，狗尾巴草最多。我们越爬越高，终于爬到了山顶，我低头往山下看，好美丽啊！树林、村庄、小溪尽收眼底，我张开双臂拥抱着，感觉自己一下就变大了好多。我又往远处望去，一望无际的大草原，可爱的牛、羊、马在吃草，农民伯伯在田地里忙着，我大喊了一声“啊”，回声就传来了“啊啊啊……”有意思极了！一阵凉风吹过，好舒服呀，我一边欣赏着美丽的景象，一边吹着微风，那感觉幸福极了。我想要是

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庄子的大道作文

在《庄子》一书中，“大道”一词是经常出现的，同时也是庄子哲学思想的核心。那么，什么是大道呢？庄子认为，大道是宇宙之中最高尚、最崇高、最完善的存在。这个存在让宇宙万物遵从它的规律而运转，因此，大道的内涵是非常丰富和深刻的。

首先，大道是超越了个体的存在。庄子认为，世界上所有的事情都有两个相对立的方面：物质层面和形而上学层面。从物质层面来看，每个人都是独立的存在，有自己的意识、感觉、思想和行动。但是，从形而上学层面来看，任何一个人都是宇宙整体的一部分，在宇宙的大环境下，每个人的生命都有其本身所不能知晓的目的和使命。这个目的和使命就是大道。

其次，大道是无限的。庄子认为，世界上的一切都是相对的，而大道是绝对的。它是不可阻挡、不可征服的存在。换句话说，只有那些追求大道的人才能突破自我和环境的限制，朝着无限的境地发展。因此，大道是一切行动和决策的灵魂。

再次，大道是平衡的。庄子在《齐物论》中有所论述，他认为，事物间存在相互依存、相互制约的关系，因此，要保持平衡。只有把握好平衡点，才能使世界和谐发展。就像在自然界中，地球的自转和公转是相对平衡的，如果这种平衡被打破，就会引发严重后果。同样，人类之间的各种关系也需要平衡来提升相互的关心和关爱。

最后，大道是无为而治的。庄子认为，宇宙万物皆有其自然属性，当事情本来的属性得以自由发挥时，自其本身衍生所有的价值和意义。这是一种“随顺天理、不逆人性”的境界。比如，农民只需要尽力耕种，给土地提供所需要的肥料和水源，然后等待着自然的回报。企业家只需要顺应市场、创新服务，顺应客户需求，大道自然会开启财运之门。

总而言之，庄子的大道哲学不仅是一种深刻哲学思想，更是一种生活的态度。只有在关注大道，我们才能活得更丰富、更自由，只有在热爱大道，我们才能拥有更开阔的心胸和更具体的精神层面的意义。同时，我们也要注意，在生活的点滴中随时涵养自己对大道的敏感，学会领悟真没意义的东西消逝之后留下的深刻感受和悟性。

庄子的大道，是一个关于人生哲学的经典，这篇文章的主